서울산사랑(서울산사랑산악회)

복은 검소함에서 생기고 (福生於淸儉) 덕은 자신을 낮추고 물러나는데서 생기며 (德生於卑退) 지혜는 고요히 생각하는데서 생긴다. (道生於安靜) 근심은 욕심이 많은데서 생기고 (患生於多慾) 재앙은 탐하는 마음이 많은데서 생기며 (禍生於多貪) 허물은 잘난 체하고 남을 하찮게 여기는 데서 생기고 (過生於輕慢) 죄악은 어질지 못하는데서 생긴다. (罪生於不仁) 눈을 조심하여 남의 잘못된 점을 보지말고 (戒眼莫看他非) 입 조심하여 남의 단점을 말하지 말라. (戒口莫談他短) 마음을 조심하여 스스로를 탐내거나 성내지 말고 (戒心莫自貪嗔) 몸을 조심하여 나쁜 사람을 따르지 말라. (戒身莫隨惡伴) 유익하지 않은 말을 함부로 하지말고 (無益之言莫妄說) 나와 관계없는 일에 부질없이 참견하지 말라. (不干己事莫妄爲) 순리대로 오..

어진 이는 남을 사랑할 때 그 사람이 나를 사랑하는 지 여부는 따지지 않고 스스로 먼저 남을 사랑한다. 대개 주는 것이 받는 것보다 낫고, 남을 사랑하는 것은 나의 덕이요, 남에게 사랑받는 것은 나의 덕이 아니라. 남의 덕임을 알고 있기 때문이다. - 판토하 "칠극"중에서 -

하늘은 말하지 않아도 사람들이 높다고 받들고 땅은 말하지 않아도 두텁다고 받들며 사계절은 말을 하지 않아도 사람들이 그 때를 기다린다. 대체로 이에는 한결같음이 있는데 지극한 성스러움(誠)에 이르르는 세상 이치이기 때문이다. 군자는 지극한 덕(德)을 갖추면 말없이 있어도 일깨워주고 베풀지 않아도 가까워지며 성내지 않아도 위엄이 있다. 대체로 이렇게 천명을 따르는 것은 홀로 있을 때도 도리가 아니면 삼가기 때문이다. - 순자 -